إن مفهوم جودة العمل والتحسين ليس جديداً علينا نحن المسلمين. الإسلام يحثنا على إتقان عملنا ويدعو إلى التحسين والجودة والإتقان في عملنا ويكتب أفضل المكافآت في القرآن لمن أحسن عملاً. والأحاديث النبوية الشريفة كثيرة مثل قوله تعالى ((وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)) النمل 88 وقوله سبحانه. "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا" الكهف 30. أتقنها." رواه البيهقي. والذين درسوا مبادئ الجودة العامة وجدوا أن كثيرا من ومن هذه المبادئ ما يهم الإسلام ويعمل على ترسيخه، ومنها على سبيل المثال لا الحصر:
• الحب والإتقان في العمل
• التدقيق والمحاسبة
• الإخلاص والمراقبة الذاتية
• فرق العمل والتعاون والترابط بين أفراد المجتمع
ذأولا،المعرفة الكاملة بالأصول الثقافية الغربية لما نريدأننقوله ونقتبسه.
إن محاولة الاستفادة من الإنجازات العلمية الحديثة هي ما يطلبه الإسلام ويرغب فيه بل ويدعو إليه على أساس أن حكمة المؤمن متقلبة عندما يجدها. وبما أنه هو الأول ، لا يمكن تحقيق الفائدة إلا إذا كانت محاولة تحقيق هذا الاعتراف تتم بوعي ومعرفي ، كما يعتقد (البيلاوي وآخرون.، 2006 ، ص 184-185) يجب تحقيق شيئين يجب تحقيق شيئين: 1.
أولا ، المعرفة الكاملة بالأصول الثقافية الغربية لما نريد أن نقوله ونقتبسه.
ثانيا: المعرفة الكاملة بأصولنا الثقافية للموضوع الذي نريد نقله واقتباسه. "
لذلك ، تكتسب المفاهيم المقتبسة من الحضارة الحديثة أهمية واضحة في منهجيتنا.
يجب أيضا ملاحظة حقيقتين:.
الأول هو أن نماذج النظام الإسلامي لا تلغي أو تقلل من قيم النشاط البشري والنظريات الإدارية الواردة فيها ، إذا كانت لا تتعارض مع المنهج الإسلامي ولا تتعارض مع أصوله ومبادئه وقيمه. أثرت هذه الأنظمة والنظريات على التفكير البشري من خلال الابتكارات والنماذج وطرق التطبيق.
ثانيا ، يتميز المنهج الإسلامي باستقرار المبادئ ونقاط الانطلاق والقيم ، وفي الوقت نفسه المرونة والانفتاح على الأنظمة والنظريات الأخرى ، القديمة والجديدة ، من أجل الاستفادة مما حققته.
السؤال الذي يطرح نفسه هو ما إذا كانت هناك أنظمة إسلامية وغير إسلامية ، وما هو النظام الإسلامي
- جميع الأنظمة الإدارية إسلامية إذا كانت قائمة على أساس لا يخالف الشريعة الإسلامية.
- لاستدعاء أي فرع من فروع التعبير والإدارة الإسلامية يعني أنه في حياة الحبيب مصطفى (صلى الله عليه وسلم) أو هناك أحداث ومواقف مماثلة في النصوص القرآنية الصريحة. لا يتحدث القرآن عن هذا ، تاركا مجالات أخرى من الحياة ، وإن لم يكن بالتفصيل ، ولكن السنة أيضا يفسرها علماء وطنيون."